Единственный надежный источник для
реконструкции астрономических знаний шумеров -
их культовый календарь. Шумерский культовый
календарь, являвшийся основным и эталонным для
жителей всего Южного Двуречья, происходит из
священного города Ниппура, божеством которого,
напомним, был регулятор мирового порядка и
владыка природы Энлиль. Календарь этот
лунно-солнечный, он основан на корректном
согласовании смены лунных фаз с годовым
путешествием солнца вблизи созвездий небесного
экватора. Календарь хорошо различает периоды
равноденствий и солнцестояний, состоит из 360
дней, 12 месяцев и 4 сезонов. С целью уравнения двух
циклов каждые несколько лет специальным указом
вставлялся дополнительный 13-й месяц.
Каждый месяц календаря начинался с новолуния и
содержал 29 или 30 суток в нерегулярной
последовательности. В свою очередь, сутки
делились на 12 равных двойных часов,
обозначавшихся шумерским словом для определения
длин и расстояний (что-то вроде мили); двойные
часы разделялись на 30 уш, или градусы времени.
Один градус времени содержал в точности 4
современные минуты. Впрочем, в народе
предпочитали пользоваться простым разделением
суток на три так называемые «стражи» (1 стража = 8
часам). Летом ночные стражи были короче, чем
зимой, а дневные длиннее.
С календарем из Ниппура, без сомнения, связана и
образная система Зодиака (известного только из
поздних вавилонских источников). Шумеры
заметили, что каждый год в одном и том же месяце
на горизонте восходит определенное созвездие, и
связали восход этого созвездия с состоянием
природы в данном месяце. Это состояние
фиксировалось традиций в
ритуально-мифологической форме. Так
появился известный нам вавилонский Зодиак:
Овен — название, представляющее собой
игру смыслов и клинописных знаков. У шумеров это
созвездие называлось лу-хунга — «Наемный
Работник» или «Доброволец». Созвездие восходило
в период весеннего равноденствия и начала
ниппурского года, когда избирался новый царь.
Согласно традиции, избранник должен был быть
добровольцем, который хочет вызвать на поединок
силы старого мира и сразиться с ними. Это
жертвующий собой юноша, который знает, что его
решимость таит в себе двойную опасность: либо он
будет убит на поединке, либо через какое-то время,
уже будучи царем, погибнет от руки такого же
претендента. С жертвой добровольца сравнивается
обычай приносить в жертву Новому году
ягнят-первинок. Когда клинописные обозначения
созвездий начинают сокращать, название лу-хунга
редуцируется до лу, причем сперва его пишут
знаком Ш2 — «человек», а затем знаком 1ЛЗ, который
представляет собой стилизованное изображение
барана. Жертвенный царь и жертвенный ягненок
сливаются в единый образ весенней новогодней
жертвы.
Телец — название, напрямую связанное
с ритуалом второго ниппурского месяца. Тельцом
называли бога Нинурту, победившего всех
соперников своего го-Рода и после победы
совершившего обряд священного брака со своей
невестой. В это же время совершается
ассоциативный со священным браком обряд
утаптывания и распахивания сырой после разлива
земли, на поле выводились как стадные волы, так и
волы, запряженные в плуги. Смысл событий месяца —
война, любовь и пахота. Все эти грани объединяет
образ свирепого и плодовитого быка (а также
трудолюбивого вола).
Близнецы — название, связанное с
почитанием братьев-близнецов Сина и Нергала,
рожденных Энлилем и Нинлиль в подземном мире.
После этого один из братьев, Син, стал богом Луны
и ушел на небо; другой, Нергал, остался под землей
управлять миром мертвых.
Рак - сложное по переплетению
ассоциаций название. Восход этого созвездия
совпадает с периодом летнего солнцестояния,
после которого солнце начинает пятиться назад, в
подземный мир, а также с ранним севом зерновых,
также уходящих под землю. С событиями этого
времени связаны ритуальные проводы весеннего
бога Думузи в подземный мир и его последующее
оплакивание. Думузи в данном случае является
олицетворением и опускаемого в землю зерна, и
снижающегося солнца.
Лев — название, связанное с
состязаниями, которые проводились в честь
царя-героя Гильгамеша юношами городских
кварталов. Гильгамеш и Саргон, стремившиеся
оставить по себе бессмертную память военными
походами, часто сравнивались со львом. Лев
олицетворял одновременно царя зверей и солнце
(из-за гривы). Именно таким солнечным
царем-победителем был Гильгамеш.
Дева — название, связанное с обрядом
очищения богини Инанны, вернувшейся на землю из
подземного мира (где она, скорее всего,
безрезультатно искала Думузи).
Весы — символ осеннего равноденствия,
уравнивающего ночь и день. В шумерской традиции
это время суда, который бог Солнца устраивает
живым и мертвым, а также время почитания судей
загробного мира Ануннаков.
Причина именования восьмого зодиакального
созвездия Скорпионом из клинописных
источников неясна.
Девятое созвездие называлось Пабильсаг, по
имени шумерского героя, отождествлявшегося с
Нинуртой и Нергалом. На межевых камнях из
Вавилона этот герой изображен с луком в руке,
отсюда и пошло более позднее именование Стрелец.
Десятое созвездие называлось
Рыбокозленок. Оно восходило в период
зимнего солнцестояния и было связано с ритуалом
выведения из подземного мира и кормления умерших
отцов государства. Его символика связана с одним
из образов бога Энки: рыба символизировала
недоступные глубины премудрости, а козленок —
пророчество о грядущей судьбе человечества.
Водолей — позднее название
созвездия, которое в клинописных текстах
именуется Великан. В самом деле, на многих
шумеро-аккадских изображениях можно видеть
высокорослое, длинноволосое и бородатое
существо мужского пола, от плеч или раскинутых
рук которого отделяются два водных потока.
Символика созвездия связана с проливными
дождями, максимум которых выпадает в Месопотамии
именно в это время (январь—февраль).
Рыбы имели и другое имя — Хвосты.
Как и название последнего ниппурского месяца,
«жатва», название последнего зодиакального
знака символизировало конец цикла, уход жизни в
область водного хаоса.
Из Вавилона дошло несколько
астрономических текстов, являющихся копиями
более ранних шумерских. Из них можно
узнать, что умели делать шумеры в этой области.
Они могли определять восходящие и заходящие
звезды, равноденствия и солнцестояния, планетные
периоды, а также делать предзнаменования на
основе затмений луны и появления комет. Но о
каких-либо теоретических выводах или хотя бы о
произвольных спекуляциях шумеров, связанных с
астрономическими расчетами, мы ничего не знаем.
Нет никакого сомнения в том, что астрология как
система взглядов зародилась в Вавилоне и
Ассирии, то есть уже после гибели шумерской
цивилизации. Но, несомненно, и то, что в истоках
астрологии находится шумерское мироощущение,
основанное на соответствии между содержанием
помесячного ритуала и именем восходящего в
данном месяце созвездия, между событием
социальной жизни и появлением на небе феномена
вроде затмения или кометы. Для шумеров такое
чувство жизни как подобия, жизни как
соответствия было органичным, в этом, можно
сказать, проявлялась имплицитная сторона их
религии и идеологии. Но для наследников Шумера их
ощущение жизни приобрело характер доктрины,
рационального постулата. Вместе с
совершенствованием вычислительного искусства
астрономов детализировалась и предсказательная
литература, причем астрологи к концу клинописной
цивилизации Двуречья имели уже несколько
основных пособий, своего рода учебников, по
которым учились вплоть до эпохи Селевкидов и
Парфянского царства.
(В.В.Емельянов)
Читайте также: АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ ПО ГОРОСКОПУ
ИНДИЙСКИЙ ГОРОСКОП ДЖИОТИШ
НАРТСКИЙ ГОРОСКОП
ВОСТОЧНЫЙ ГОРОСКОП ДРУЖБЫ
АНГЕЛ ЗОДИАКА
|