Двенадцать дней после праздника Рождества
Христова называют святками, то есть святыми
днями, так как эти двенадцать дней освящены
великими событиями Рождества Христова.
В первые три века христианства, когда гонения
мешали свободе христианского Богослужения, в
некоторых восточных Церквах праздник Рождества
Христова соединялся с праздником Крещения под
общим названием Богоявления. Памятником
древнего соединения Рождества Христова и
Святого Богоявления является совершенное
сходство в отправлении этих праздников, дошедшее
и до наших времен. Когда же эти праздники были
разделены, то празднование распространилось на
все дни, промежуточные от 25 декабря до 6 января, и
эти дни как бы составили один день праздника. В
народе эти дни называют святыми вечерами, потому
что по древнему обычаю православные христиане
прекращают свои дневные дела вечером, в
воспоминание событий Рождества и Крещения
Спасителя, бывших в ночное или вечернее время.
Святить двенадцать дней после праздника
Рождества Христова Церковь начала с древних
времен. Уже в церковном уставе преподобного
Саввы Освященного (умер в 530 году), в который вошли
еще более древние чиноположения, пишется, что во
дни святок "никакоже пост, ниже
коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в
келий", и возбранено совершать
священнодействие брака.
Вторым Туронским Собором в 567 году все дни от
Рождества Христова до Богоявления названы
праздничными.
Между тем святость этих дней и вечеров сейчас
нарушается призывами к обычаям языческих
празднеств. С экранов телевизоров, по радио, из
газет, нам внушают, что на Руси в дни святок были
приняты гадания, игрища с переодеванием,
народные гуляния. Церковь, заботясь о нашей
чистоте, всегда запрещала эти суеверия. В
правилах шестого Вселенского Собора говорится:
"Прибегающие к волшебникам, или другим
подобным, чтобы узнать от них что-либо
сокровенное, согласно с прежними отеческими о
них постановлениями, да подлежат правилу
шестилетней епитимий. Той же епитимий надлежит
подвергать и тех, которые производят гадания о
счастье, судьбе, родословии, и множество других
подобных толков, равно и так именуемых
облакогонителей, обаятелей, делателей
предохранительных талисманов и колдунов.
Закосневающих же в этом и не отвращающихся от
этих пагубных и языческих вымыслов определяем
совсем извергать из Церкви, как священные
правила повелевают. Ибо какое общение
праведности с беззаконием? Что общего у света с
тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? (2
Кор. 6, 14-16). Так называемые календы (то есть
языческие празднования первого дня каждого
месяца). Бота (языческое празднование Пану),
Врумалия (празднование языческому божеству -
Вакху) и народное сборище в первый день марта
желаем совсем исторгнуть из жития верных.
Также и всенародные пляски, могущие причинить
великий вред и пагубу, равно и в честь богов,
которых так ложно называют эллины, пляски и
обряды, производимые мужчинами и женщинами,
совершаемыми по старинному и чуждому
христианского жития обряду, отвергаем и
определяем: никому из мужей не одеваться в
женскую одежду, не свойственную мужу; не носить
масок. Поэтому тех, которые отныне, зная это,
дерзнут делать чтолибо из вышесказанного,
клириков - повелеваем извергать из священного
сана, а мирян - отлучать от общения церковного".
В Священном Писании говорится: "На женщине
не должно быть мужской одежды, и мужчина не
должен одеваться в женское платье, ибо мерзок
пред Господом Богом твоим всякий делающий сие"
(Втор. 22,5).
Православное правительство Российской империи
в своих законах запрещало "в навечерие
Рождества Христова и в продолжение святок
заводить, по старинным идолопоклонническим
преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские
одеяния, производить по улицам пляски и петь
соблазнительные песни".
Источник :http://www.zavet.ru/book/rozhdp02.htm#d04
|
